SdA HMC3. El problema político contemporáneo
Speakers’ Corner, Hyde Park, London (© Philip Wolmuth)
En esta tercera parada del viaje vamos a conocer un aspecto del mundo contemporáneo, que ha sido durante mucho tiempo, la parte más visible, y que como hemos ido perfilando a lo largo de este viaje, está íntimamente vinculado con el modelo económico y social capitalista industrial que se implantó, que vimos en las SdA anteriores👇
Entra aquí y consulta el esquema visual que sintetiza está introducción a la SdA.
🔍Trataremos de responder qué es la política contemporánea, la soberanía política o los sistemas de representación o de participación más allá de la lenta conquista del derecho a voto. Se trata ahora de hablar del pensamiento político contemporáneo, sus distintas ideologías y de los diferentes modelos que se propusieron, tanto los que sí llegaron a convertirse en los sistemas políticos hegemónicos (liberalismo, nacionalismo), hasta las alternativas que surgieron (socialismos, etc.), o incluso de las contra ideologías.
🎯El reto será conocer qué es eso que llamamos "derechos universales" (cívicos, políticos, sociales y económicos), y desde cuándo o cómo han ido haciéndose camino en los Estados y sus políticas. De dónde nacen y qué es necesario para tenerlos o mantenerlos. Por ello, volveremos a debatir desde nuevos puntos de vista (legales, derechos, etc.) sobre las reivindicaciones políticas y el nacimiento de los movimientos ideológicos que reivindicaban una democracia plena y social, y que trataron de construir un nuevo mundo contemporáneo más justo y colectivo, frente al individualismo y autoritarismo si llegaba al caso del modelo liberal.
Veremos que no será una respuesta sencilla ni simple, sino muy agitada y habitualmente reprimida.
🚩El marco inicial de nuestra situación de aprendizaje arranca sus orígenes a mediados o fines del s. XVIII y el s. XX. Revisaremos el Tiempo de la Revolución Liberal, el del Orden burgués y los Estados-Nación, y el del deseo de Democracia, que si bien llevó a fines del s. XIX y principios del XX como un anhelo de hacer nacer de esta forma la política de masas. Conoceremos algunas de estas etapas a través del estudio del pensamiento político y sus manifestaciones ideológicas a través del arte, como mecanismo de crear mensajes visuales (Neoclasicismo, Romanticismo y Realismo).
🔗Este deseo colectivo por implantar sistemas más democráticos, fue durante frenado por El Tiempo de la Reacción, en el que las políticas belicistas y oligárquicas de los Estados y sus élites, llevaron al extremo sus intereses y a las sociedades contemporáneas integrándolas en dos Guerras Mundiales (1914-19145). Tanto es así, que, durante el periodo entreguerras (1939-1945), esta pugna de los poderosos por rechazar sistemas democráticos y participativos, supuso la colisión entre deseos de Democracia y el freno de las Oligarquías a la apertura política. Para lograrlo, el viejo liberalismo más reaccionario inauguró, alentó o permitió incluso Dictaduras militares y Guerras Civiles en toda Europa (1922-1945), que impidieron la consolidación de jóvenes democracias europeas, nacidas entre 1919-1939.
Estos regímenes fascistas y totalitarios de mediados del s. XX (1922-1945), impidieron la consolidación de la democracia en toda Europa y en muchos países, supusieron su retroceso y abandono. En definitiva un enorme freno durante décadas para las libertades. Estos regímenes políticos autoritarios y reaccionarios, tuvieron distinta duración en Europa: algunos fueron estructuralmente desmontados tras el final de la II Guerra Mundial (Italia o Alemania), pero otros, continuaron vigentes décadas. En conjunto marcaron todos un enorme retroceso en derechos universales y humanos, siendo visibles sus huellas en los graves procesos de genocidio y crímenes contra la Humanidad que protagonizaron.
🚨Estas son las bases del problema político contemporáneo: la pugna entre poder autoritario o representativo, entre participación política o sumisión, entre derechos globales o discriminación legal y exclusión.
Nuestro marco temporal final en esta situación de aprendizaje que presentamos, se sitúa hasta 1945, el año en que comenzó a organizarse un nuevo orden mundial, que capitaneo el resto del s. XX y que ha subsistido las primera dos décadas del nuevo milenio, hasta ahora.
🔄Además, a lo largo de esta larga senda, que no fue lineal ni un progreso infinito, sino todo lo contrario. Lo más habitual fueron los continuos retrocesos y limitaciones, periodos con regímenes más excluyentes e incluso violentos (1871, Francia), que a menudo que utilizaron la fuerza para reprimir la reivindicación de sistemas políticos más participativos. De ahí que este también sea un camino en el que transitó la contrarrevolución, el tradicionalismo y conservadurismo, desde el propio s. XVIII y el s. XIX; y que ya en s. XX, nuevas ideologías que aglutinaban esta ideologías reaccionarias, con el auge de las fascismos y los autoritarismos.
La "Cuestión política contemporánea", fue un conflicto muy amplio de interacción y choque entre diversas posturas y concepciones: entre la Restauración absolutista y tradicionalista, frente al Liberalismo burgués y oligárquico; el liberalismo doctrinario y radicalmente individualista frente a los Socialismos demócratas reformistas y revolucionarios; y la implantación de la Democracia moderna frente a la Reacción autoritaria, iliberal, conservadora y totalitaria.
📰La sociedad y la política son estructuras plásticas, históricas, sociales, por tanto, no son constantes históricas, sino formaciones o productos de su tiempo. Todavía hoy en día, terminando la segunda década del s. XXI, la cuestión política sigue viva y con grandes retos👇:
1. Sobre derechos, leyes, personas y Estados
A) CARTA DE DERECHOS UNIVERSALES: LA PROMESA DE LOS DERECHOS HUMANOS 70 AÑOS DESPUÉS
B) LAS DISCRIMINACIONES EN LA LEGISLACIÓN HISTORICA, DE AYER A HOY
2. EL PULSO DEL PODER (1789-1914): EL NACIMIENTO DE LA POLITICA CONTEMPORANEA"
2.1. El Laboratorio de la Soberanía (Conceptualización)
➡️ Punto de Partida: los sistemas políticos de hecho tradicionales. Absolutismo y Despotismo. El nacimiento del Estado moderno.
1. LA REACCIÓN
Los sistemas políticos de hecho tradicionales
Sistema de hecho → el poder real opera al margen o por encima de las normas formales.
1.1. ABSOLUTISMO
Entra aquí en este apasionante comic histórico realizado por Contemporánea LAB y descubre las bases del absolutismo.
📌El reto será identificar sus rasgos absolutistas que tienen entu cuadro y las bases propias del pensamiento de Hobbes.
1.2. DESPOTISMO:
Esta nueva versión del absolutismo durante el "Siglo de las Luces", el s. XVIII, que quiso darse un baño de modernidad e ilustración, con una imagen del monarca como benefactor y padre de sus súbditos, bajo su famoso eslogan "Todo para el Pueblo pero sin el Pueblo".
Entra en la presentación aquí y descubre cómo funciona el Despotismo ilustrado, un sistema de poder por el Hecho, tecnocrático.
Texto histórico: un filósofo ilustrado como Kant y sus contradicciones como defensor del Absolutismo.
Vamos a trabajar el contexto de la fuente, a través de este comic aqui. Comprendamos históricamente la postura de Kant, un ilustrado que apoyaba el Despotismo Ilustrado.
1.4. RESTAURACIÓN ABSOLUTISTA
El intento de los grupos de poder tradicionales por parar el tiempo o retroceder a un tiempo prerrevolucionario, como si el cambio de mentalidad política contemporánea vivido entre 1770 a 1815 no hubiera existido.
Entra aqui en este apasionante cómic histórico realizado por Contemporánea LAB y descubre la Restauración Absolutista en ESPAÑA (1814-1820): un sexenio de involución.
Entra aquí y descubre las bases de la Restauración Absolutista en EUROPA (1814-1830-48), un intento de parar el tiempo contemporáneo.
Y el caso más radical de todas las restauraciones de la época: El Sexenio Absolutista (1814-1820). Aquí tenéis un fragmento del documental sobre Historia de España, que recrea esta etapa del Reinado de Fernando VII👇:
Pero, tras 1848 ¿Desaparece el absolutismo en Europa? ¿Y el Despotismo?
1848 fue una oleada de revoluciones políticas que reclamaban implantar sistemas políticos de derecho y constitucionales. Pronto, tras los primeros meses del estallido revolucionario de la Primavera de los Pueblos, las ilusiones y ansias por implantar sistemas democráticos y más progresistas, fueron finalmente neutralizados y en su lugar se implantaron Gobiernos liberales moderados y censitarios, que sustituyeron o obligaron a la reforma de los gobiernos existentes.
Los grandes perdedores fueron en apariencia, los Sistemas políticos tradicionales de Hecho, como el Absolutismo y su versión última en los regímenes de la Restauración. Pero no desaparecieron, se convirtieron en opciones menos preeminentes, y en otros casos, adoptaron un reformismo oportunista desde arriba y muy autoritario en el que sus gobernantes, crearon una falsa apariencia de reformismo que los camufló, como ocurrió en Francia (Napoleón III que dio un golpe de estado en 1851 e instauró el Segundo Imperio Francés (1851-1871) o en Centroeuropa (Alemania del canciller prusiano Bismark y su autoritarismo reformista desde arriba entre 1871-1890).
En general, las versiones más tradicionalistas, ya no gobernaran, excepto en el Este de Europa, con la Autocracia rusa de los Zares. Permanecen latentes y en algunos lugares de Europa Occidental (Francia, El Miguelismo en Portugal, Italia) y del Sur (El Carlismo en España), protagonizan intentos por restaurar el sistema político de hecho basado en el Trono, el Altar y la Espada, en torno al ultimo tercio del s. XIX.
EN CONCLUSIÓN
Los sistemas políticos de Hecho a lo largo de la Edad contemporánea: no desaparecen, de transforman.
Hemos revisado su evolución y proceso a lo largo del s. XIX y dan una perspectiva más amplia sobre en qué consistió el problema político contemporáneo, en el cual la opción ideológica o la mentalidad política que entendía que el poder político ser podía ejercer de forma patrimonial y operar al margen o por encima de normas formales globales, siguió muy vigente.👇🏻
Entra aquí en el comic y descubre al Leviatán contemporáneo. El poder político del miedo.
Para poder conectar la herencia de estos modelos políticos reaccionarios del s. XIX con los sistemas políticos de hecho más recientes como las dictaduras de los s. XX y XXI, como la Tecnocracias o consulta esta presentación, en la que podrás identificar rasgos, pautas comunes y herencias👇.
Entra aquí en esta presentación y sigue el hilo invisible del autoritarismo contemporáneo y sus vínculos con el autoritarismo actual.
Su versión más actual es la del sistema tecnofeudalismo de las Big Tech que comienzan a plantear algunos economistas. Aquí tienes un reportaje sobre este sistema en El Orden Mundial.
Visiónalo aqui el programa en Spotify.
INFOGRAFIAS DE REPASO: Del absolutismo a la Dictadura Tecnócrata. 👇🏻⛓️
Y si tu forma de estudio necesita ser más visual, os he preparado unas infografías que repasan los rasgos y evolución de estos sistemas políticos de hecho:👇
Comparemos el Autoritarismo racionalista con el Derecho democrático actual.👇🏻
LA CRÍTICA
En el primer bloque hemos repasado los sistemas políticos de imposición de los más tradicionales, las monarquías absolutas hasta los modelos autoritarios reformados, la conclusión clara, es que estas formas de pensamiento político, tenían raíces muy fuertes y extensas en el pasado histórico medieval y moderno.
Por tanto, ha quedado claro, la gran ruptura que supondrá la reivindicación de nuevos modelos políticos de derecho, basados en la regulación civil de la política y el imperio de la ley. Es por esta nueva concepción por la que se sitúa como hito histórico el estallido de la Revolución Francesa en 1789 como el inicio del nuevo mundo contemporáneo.
Y el primer paso, en esta ruptura será la critica y análisis de contradicciones de sus contemporáneos, que van a desmontar los cimientos ideológicos y justificaciones del poder tradicional. Bienvenidos al Espíritu de la Ilustración.
➡️ L@s crític@s con el sistema: La Ilustración y sus contradicciones.
Descubre al ilustrado que creó su lema aqui. Conoce su historia y sus contradicciones.
Descubre aqui la revolución de las ideas, la Enciclopedia y uno de sus impulsores. Denis Diderot.
(Ver la Intro: los dos primeros minutos)
Conoce a Mary Wollstonecarft, la madre de Mary Shelley, como ilustrada defensora de la Igualdad.
2. LOS SISTEMAS DE DERECHO (S. XIX)
Sistema de derecho → el poder está limitado por normas, instituciones y garantías.
En cualquier caso, cabe destacar que en ningún experimento político histórico del s. XIX se instauró ningún sistema democrático cercano en su totalidad a los modelos implantados desde ultimo tercio del del s. XX. Por tanto, en este bloque debemos distinguir los sistemas políticos siempre fueron limitantes o discriminatorios, aunque se implantasen de acuerdo con sistemas de representación política civil, con el imperio de la ley y con constituciones o con sistemas de votación.
Las sociedades europeas del s. XIX fueron discriminatorias por definición y concepto y no consideraban en sus mentalidades morales la igualdad real y universal entre personas, eran profundamente clasistas, jerárquicas y discriminatorias por razón económica, social, de nacimiento o nacionalidad, de procedencia o étnica y de género o de capacidad intelectual, etc. Por tanto en los casos en lso que se convirtieron en sistemas de gobierno de estados, limitaban abiertamente la participación y los derechos globales de las personas (Sistemas censitarios).
Sin embargo, es fundamental comprender, que ello no significa que no existieran tendencias de pensamiento muy diversas que defiendieran alternativas políticas. Por tanto también hubo intentos por reclamar o implantar derechos democráticos que no pasaron en todos los casos de experiencias de corta duración temporal (Sistemas democratizadores).
Estos deseos democráticos a pesar de no triunfar, fueron presionando por reivindicar la apertura de la política a las masas, al pueblo. Generaron a menudo, en las elites dirigentes y socioeconomicas, soluciones de parcha o soluciones intermedias o pseudo regímenes políticos liberales, con algún rasgos progresista. "Cambiar algo para que nada cambiara", como defendía Bismark el famoso canciller alemán.
Para comprender el problema politíco contemporáneo desde las tensiones por implantar sistemas de derecho mas o menos democráticos, vamos a analizar la evolución del derecho de sufragio en Europa.
LA EVOLUCION DEL SUFRAGIO EN LA EUROPA DEL S. XIX AL XX
📅📆Compara las tres tablas que os ofrecemos sobre el Sufragio en Europa y realiza una análisis histórico y propón unas conclusión histórica sobre La implantación del sufragio universal en Europa s. XIX-XX.
🗳️ ¿Cuándo se consiguió un sufragio universal masculino formal? ¿Y qué formas utilizaron para neutralizarlo o retirarlo?
| País | Año de implantación | ¿Se retiró en algún momento? | ¿Se neutralizó o limitó su efecto? |
|---|---|---|---|
| Francia | 1848 | No se abolió, pero el Segundo Imperio (1852–1870) redujo su efectividad. | Sí: plebiscitos controlados, presión administrativa, manipulación del censo (corrupción). |
| Alemania (Imperio Alemán) | 1871 | No. | Sí: circunscripciones desiguales, parlamento con poder limitado frente al emperador y el canciller. |
| España | 1890 | Sí: suspendido en 1923–1930 (Primo de Rivera), desaparece 1939–1975 (Franquismo). | Sí: caciquismo, pucherazo, encasillado, control social en zonas rurales. |
| Bélgica | 1893 (con voto plural) / 1919 (universal real) | No. | Sí: voto plural favorecía a las élites; desigualdad de voto hasta 1919. |
| Italia | 1912 (completo; ampliaciones previas en 1882) | No en el XIX; sí en la práctica bajo el fascismo (1922–1943). | Sí, pero ya en el XX: elecciones sin competencia real bajo Mussolini. |
| Reino Unido | No hubo sufragio universal masculino en el XIX (llega en 1918) | No. | Sí: requisitos censitarios mantuvieron excluidos a muchos hombres. |
| Imperio Austrohúngaro | 1907 (fruto de luchas del XIX) | No. | Sí: sistema de curias (estamentos) que sobrerrepresentaban a las élites; parlamento con poder limitado. |
| Países nórdicos (Noruega 1898, Suecia 1909, Dinamarca 1915) | Finales del XIX–principios del XX | No. | Limitaciones previas por renta y estamento antes de las reformas. |
La implantación del sufragio universal masculino en Europa en el s. XIX, fue un proceso muy lento, complejo, y desigual. En muchos casos, si lo implantaron después de 1848, lo vaciaron de contenido y de efecto, por tanto no permitiendo que fuera en la realidad el indicio de una sociedad democrática.
🗳️ ¿Cuándo se consiguió un sufragio universal masculino real y no solo formal?
| País | Año de implantación formal | Problemas que lo neutralizaban | ¿Cuándo fue realmente efectivo? | Notas históricas clave |
|---|---|---|---|---|
| Francia | 1848 | Autoritarismo del Segundo Imperio; plebiscitos controlados; presión estatal. La Tercera República (1870–1871) reprimió la Comuna y no aplicó de inmediato un sistema plenamente democrático. | Finales de la década de 1870 (aprox. 1877–1879) | Tras la represión de la Comuna, el régimen se estabiliza lentamente; las elecciones libres y el parlamentarismo real se consolidan con la victoria republicana de 1877 y las reformas de 1879. |
| Alemania (Imperio Alemán) | 1871 | Parlamento con poder limitado; circunscripciones desiguales; control del emperador y del canciller. | 1918–1919 (República de Weimar) | El sufragio existía, pero sin control parlamentario del gobierno. La democratización real llega tras la Primera Guerra Mundial. |
| España | 1890 | Caciquismo, pucherazo, encasillado, control social rural. | 1931–1933 (Segunda República) | Primera etapa con elecciones limpias, supervisión judicial y competencia real. |
| Bélgica | 1893 (con voto plural) | Voto plural que daba hasta 3 votos a algunos hombres; desigualdad estructural. | 1919 | Se elimina el voto plural → un hombre = un voto. |
| Italia | 1912 | Implantación tardía; desigualdades censitarias previas; manipulación posterior bajo el fascismo. | 1913 (primeras elecciones competitivas con sufragio universal masculino) | El fascismo (desde 1922) anula la democracia, pero eso ya pertenece al siglo XX. |
| Reino Unido | No hubo sufragio universal masculino en el XIX | Requisitos censitarios; exclusión de trabajadores pobres. | 1918 | Se eliminan los requisitos de propiedad para los hombres. |
| Imperio Austrohúngaro | 1907 | Sistema de curias previo; desigualdades nacionales; restricciones lingüísticas; presión administrativa; discriminación hacia minorías (checos, eslovacos, rutenos, croatas, etc.). | 1907–1911, pero con fuertes limitaciones nacionales | El sufragio universal masculino existía, pero la condición de “ciudadano” estaba vinculada a la nacionalidad imperial, y las nacionalidades internas sufrían: • barreras lingüísticas en campañas y papeletas • manipulación administrativa • represión de movimientos nacionalistas • desigualdad en la representación parlamentaria. Muchos votaron en masa en 1911, pero no en igualdad de condiciones. |
| Países nórdicos (Noruega 1898, Suecia 1909, Dinamarca 1915) | Finales del XIX–principios del XX | Limitaciones previas por renta y estamento. | Desde sus respectivas reformas | Son los casos más “limpios”: una vez aprobado, el sufragio fue efectivo. |
Como habréis comprobado de compara ambas tablas y los países, el momento de cambio y de comienzo de asumir el sufragio universal masculino efectivo, ya supera los limites temporales del s. XX y se sitúa como consecuencia en muchos caso relacionado con la Primera Guerra Mundial. Bien podríamos decir, que tuvo que desarrollarse una guerra de esa magnitud y consecuencias, la conocida como Gran Guerra, para que el sistema político liberal intentara reformarse de verdad.
Pero si analizáis fechas, en muchos casos duraría poco, dado que pronto derivarían muchos casos a sistemas dictatoriales o fascistas (Alemania 1931, Italia, 1922, España, 1939) y en todos los caos, este auge den fascismo, implicaría en la II Guerra Mundial , la ocupación nazi de muchos países hasta el 1945 (Francia, Bélgica, Italia).
🗳️ Tabla comparativa: adquisición del sufragio universal en Europa
| País | Año de implantación formal | ¿Se retiró o suspendió? | ¿Se neutralizó o limitó? | ¿Cuándo fue realmente efectivo? | Notas históricas clave |
|---|---|---|---|---|---|
| Finlandia (entonces parte del Imperio ruso) | 1906 | No. | No. | 1907 | Primer país europeo en permitir voto y elegibilidad femenina. |
| Noruega | 1913 | No. | No. | 1913 | Uno de los casos más tempranos y estables. |
| Dinamarca | 1915 | No. | No. | 1918 | Se aplicó plenamente tras la reforma constitucional. |
| Rusia (República provisional) | 1917 | Sí: suspendido tras la Revolución bolchevique, aunque luego se mantuvo en el sistema soviético. | No. | 1917–1918 | El sufragio femenino se mantuvo en la URSS, aunque sin elecciones libres. |
| Alemania (República de Weimar) | 1918 | Suspendido bajo el nazismo (1933–1945). | Sí: elecciones no libres bajo el nazismo. | 1919 | Elecciones de 1919: primera participación femenina real. Después se limitó. |
| Austria | 1918 | Suspendido bajo el austrofascismo (1934–1938) y el nazismo (1938–1945). | Sí: elecciones no libres. | 1919 | Primeras elecciones libres con voto femenino. Impedido entre 1934 a 1945. |
| Países Bajos | 1919 | No. | No. | 1922 | Se aplicó plenamente en las elecciones de 1922. |
| Checoslovaquia | 1920 | Suspendido bajo ocupación nazi (1938–1945). | Sí: elecciones no libres bajo el comunismo. | 1920 | Uno de los primeros de Europa Central. |
| Reino Unido | 1918 (solo mujeres +30) / 1928 (igualdad plena) | No. | Sí: restricción por edad hasta 1928. | 1928 | Desde 1928, igualdad total con los hombres. |
| España | 1931 | Suspendido durante la Guerra Civil (1936–1939 en zona bando franquista) y eliminado bajo el franquismo (1939–1975). | Sí: elecciones no libres bajo Franco. | 1933 | Primeras elecciones con voto femenino efectivo. En 1936 lo anuló el franquismo y no regreso hasta 1978.. |
| Francia | 1944 | No. | No. | 1945 | Francia fue sorprendentemente tardía en Europa Occidental. |
| Italia | 1945 | No. | No. | 1946 | Las mujeres votan por primera vez en el referéndum monarquía–república. |
| Bélgica | 1948 | No. | No. | 1949 | Bélgica fue uno de los países más tardíos de Europa Occidental. |
| Suiza | 1971 (nivel federal) | No. | Sí: algunos cantones resistieron hasta los años 80–90. | 1971–1990 | Último país de Europa Occidental; Appenzell Innerrhoden no lo aplicó hasta 1990. |
| Portugal | 1976 | Sí: antes de 1974 solo votaban mujeres con estudios superiores. | Sí: restricciones educativas hasta la Revolución de los Claveles. | 1976 | La democracia restaurada garantiza igualdad plena. |
| Grecia | 1952 | No. | No. | 1956 | Primeras elecciones con voto femenino. |
Vamos al último paso, si comparáis países y su desarrollo interno, comprobareis como el derecho a sufragio universal en Europa es bastante joven y en la mayoría de los casos, con una implantación continuada muy reciente en términos históricos. Es decir, todavía existe mucha población europea que en su juventud o niñez conoció la restricción del derecho.
➡️ La política del Estado-nación: los sistemas políticos liberales clásicos, el liberalismo individualista, el progresista y el democrático. Los nacionalismos, de emancipación o de exclusión y el derecho de autodeterminación.
Entra en la presentación aquí y descubre cómo funcionaba un sistema político de Derecho en el s. XIX.
SISTEMAS CENSITARIOS (S.XVIII-XIX)
2.1. La Ilustración moderada: La Monarquía limitada.
2.2. El Liberalismo doctrinario o conservador.
2.3. Las revoluciones liberales moderadas. 1820 y 1830.
SISTEMAS DEMOCRATIZADORES (S. XVIII-XIX)
2.3. Ilustración radial: el liberalismo progresista radical y sus limites
2.4. El Sistema jacobino de 1793 antes del Terror
2.5. Revoluciones de 1848
2.6. Las Revoluciones democratizadoras (1868, 1871)
LOS ESTADOS NACIÓN COMO ESTADOS IMPERIALISTAS: CONTRADICCIONES POLITICAS
Además se debe tener en cuenta un rasgo fundamental de esta concepción política liberal. Era un liberalismo de nación, es decir, de Estado-Nación, lo que significa que el modelo o sistema politico se planteaba y aplicaba para la comunidad nacional, excluyendo de ella a la partes que no eran consideradas como tales. Durante todo el periodo, excluyendo de derechos políticos a gran parte de la población (sufragio censitario y cuando se aplica solo masculino). Pero además, estos sistemas plantean un doble sistema político como POTENCIAS IMPERIALISTAS O COLONIALES.
El liberalismo del siglo XIX fue:
Liberal hacia dentro
Sistemas políticos de derecho para cada Estado-nación liberal, con un marco legal y normativo para su comunidad política o ciudadanía:ampliación progresiva del sufragio (con ritmos distintos)
libertades civiles (a menudo limitadas o prohibidas, pero progresivamente desarrolladas)
parlamentos y constituciones (que evolucionaron desde posturas restringidas, moderadas, progresistas y en siglo XIX a veces democráticas)
Autoritario hacia fuera
Sistemas políticos para sus territorios coloniales o Imperio colonial, como sistemas de hecho, autoritarios, con un marco legal impuesto y autoritario y discriminativo que no reconocía a sus habitantes como su comunidad política o ciudadanía:jerarquías raciales
ausencia de ciudadanía para los colonizados
explotación económica
violencia estructural
El liberalismo del siglo XIX no fue universalista, sino nacional. La libertad se concebía para los ciudadanos europeos, no para los pueblos colonizados.
Vamos a realizar una investigación sobre una potencia colonial y elegir uno de sus territorios para analizar esta contradicción del sistema Imperialista, respecto a su sistema político interno.
Debéis elegir una etapa de la historia del pais que tenga todavía territorios coloniales, y en un momento politico, en el que exista a nivel interno reivindicaciones democráticas o incluso avances. Para identificar la contradicción.
2B.LOS SISTEMAS DE DERECHO (S. XX)
➡️ La política del Estado social: crisis del liberalismo tradicional, el auge y crisis de las democracias liberales de entreguerras, y el despegue de socialdemocracia reciente - Estado del Bienestar,
Entra en la presentación aquí y descubre cómo funcionaba los sistemas políticos socialdemócratas y del Bienestar (Europa).
➡️ La política del Estado Democrático: el ideal del estado con democracia plena.
Entra en la presentación aquí y descubre cómo funciona la democracia plena
➡️ Alternativas a las Democracias Liberales: socialismos de país, socialismo comunista, alternativas al Estado.
3. LAS AUTOCRACIAS RECIENTES
En este bloque vamos a trabajar los sistemas políticos de hecho y autoritarios desarrollados durante el s. XX y XXI.
En el bloque central destacaremos en análisis del nacimiento de los Sistemas totalitarios, de los Fascismos y las Dictaduras encuadradas en la Historia reciente contemporánea.
➡️La política del Estado autoritario contemporáneo: el estado autoritario, el estado imperialista, el estado dictatorial, el estado fascista y el estado totalitario.
Entra en la presentación aquí y descubre cómo funcionaba un sistema político fascista y totalitario.
➡️La deriva totalitaria. Entra en la presentación aquí y descubre cómo funcionaba los sistemas políticos comunistas conocidos (URSS, China).
Desde 1922 hasta 1991, la URSS fue un sistema socialista democrático “de derecho”, sobre todo en su primera fase (1917-1920), pero autoritario “de hecho”, sobre todo a partir de Stalin (1928-1853), con variaciones que van desde el totalitarismo estalinista hasta la apertura pluralista de Gorbachov.
2.2. La política y el arte contemporáneo
Entra aquí y descubre nuestro proyecto que une arte y política.
Consulta aquí la guía de Curadores del Tiempo.
El arte como espejo de la sociedad de su época y como programa ideológico reflejado en la estética, marcadores sociales y códigos ideológicos muy potentes. Exploraremos la función política del arte.
➡️ El Rococó: el arte del exceso y de la exhibición de poder.
Entra aquí y descubre la función del Rococó, el Arte del exceso y del privilegio.
➡️ El Neoclasicismo: el arte de la razón y de la Ilustración
Entra aquí y descubre la mirada crítica de un artista adelantado a su época, Goya, testigo de su tiempo.
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