1.1. Los orígenes históricos del problema social contemporáneo

 1. El sueño de la "Justicia Social": "Sed de cambio y Justicia" en los orígenes del mundo contemporáneo

En los albores del mundo contemporáneo, en s. XVIII, las estructuras sociales, políticas y económicas habían generado un sistema, el del Antiguo Régimen, que promovía un modelo social marcado por la desigualdad jurídica, la miseria generalizada y la injusticia.

👉Además, las políticas llevadas a cabo por su cabeza política, el Absolutismo y las Monarquías gobernantes, habían tratado de fortalecer su poder y fuerza, tanto a nivel interior como exterior, tratando de introducir reformas que no buscaban el progreso social real. Estas reformas, que trataban de fortalecer al Estado y los intereses dinásticos, además de comenzar a realizar ligeras transformaciones económicas, de corte liberal, para aumentar la Riqueza del Estado y de sus elites. 

👉Desde 1750 en Europa, las nuevas monarquías limitadas como la inglesa o las monarquías ilustradas como el Despotismo Ilustrado, trataban de expandir el comercio colonial y la manufactura par ampliar la riqueza y mantener el nivel de ingresos e impuestos para nutrir a las arcas del Estado. Se mantenía el predominio nobiliar, incluso en algunas zonas existía un refuerzo de su poder, como grupos privilegiados a nivel jurídico, político, social, económico, y fiscal, dada la exención de impuestos de la que gozaban.

Sin embargo a fines del s. XVIII, estas vías de reformismo superficial y parcial,  desde arriba, no solo no tenían éxito, sino que habían supuesto todo lo contrario, habían fracasado: habían llevado al COLAPSO socioeconómico a los reinos y sus poblaciones, aumentando la presión fiscal y la miseria. Era muy visible en la Europa continental.

A lo largo del último cuarto del s. XVIII, sobre todo, desde todos los grupos que conformaban el llamado Pueblo o Tercer Estado (burguesía, población urbana y campesinado), dentro de la tradicional sociedad estamental, tomó fuerza la idea del deseo de un cambio del sistema más profundo, incluso en su totalidad:

"CREAR UN SISTEMA MÁS JUSTO"

Cada grupo defendió sus necesidades propias, aunque los unía un propósito común, acabar con el sistema imperante o reformarlo profundamente: ABOLIR EL ANTIGUO REGIMEN. Nacía el tiempo de las Revoluciones, en las cuales hubo reclamaciones sociales desde el origen.

Pasaron cada grupo por procesos distintos, con grandes diferencias regionales y entre países, pero pronto, pudieron comprobar cómo tenían diferentes objetivos, necesidades y vías de cambio.  Pronto, entre el cambio de siglo, por ejemplo en episodios o procesos destacados como la Revolución Francesa (1789-1799), pronto estas diferencias e incompatibilidades, quedaron al descubierto.

Estas revoluciones totales, incluyeron en su interior varias necesidades y anhelos, así como vías de reivindicación y acción, o distintos conceptos de "justicia social":

- Vía burguesa: REVOLUCIÓN POLITICA BURGUESA a través de revoluciones de corte liberal y burgués que pretendía situarlos como dirigentes del nuevo sistema de Estado-nación burgués. Y por tanto entre los cuales, las reclamaciones sociales del pueblo no tuvieron cabida.

- Vía Urbana: REVOLUCIÓN POLÍTICA URBANA, que protagonizó algunas acciones en las fases de las revoluciones políticas y sociales en las ciudades, y sobre todo, reivindicó derechos políticos y sociales amplios, reivindicaciones laborales y mayor democratización.

-Vía campesina: MOTINES, REVUELTAS Y REVOLUCIÓN AGRARIA, que plantearon la eliminación de las limitaciones del sistema señorial, y la demanda de una mayor autonomía y permitir el acceso a tierras para desarrollar una economía rural fortalecida de pequeños agricultores productores. Pronto esta vía agraria, chocó con el desarrollo de la reforma agraria liberal burguesa, que  no sólo impuso la economía urbana capitalista y el papel del campo como mero proveedor, sino que generó procesos de concentración de propiedad en pocos grandes terratenientes, mientras expulsaba a los campesinos del mundo rural, les desheredaba y los reducía a jornaleros y les obligaba a trasladarse a la ciudad.